郑道传

出处:按学科分类—哲学、宗教 江西人民出版社《东西方哲学大辞典》第969页(720字)

【生卒】:1337—1398年

【介绍】:

朝鲜高丽末李朝初大学者、李朝开国功臣。

字宗之,号三峰,谥文宪。1362年高丽进士试及第任要职,后得罪宠臣被发配,复职后两次出使赴明。

李朝建立后,历任判义兴三军府事等要职,为李朝制定了各项制度。

所着《朝鲜经国典》成为李朝法典《经国大典》的基础,《佛氏杂辨》成为李朝制定排佛崇儒国策的理论根据。后因牵涉宫内权力之争,被李成桂五子李芳远谋害。

在哲学上,主张理“在天地先”。

他的《心气理篇》,包括“心难气”、“气难心”、“理谕心气”。其中,“心难气”,主言释氏修心之旨,以难老氏;“气难心”,主言老氏养气之法,以难释氏;“理谕心气”,主言儒家义理之正,晓谕佛老二氏,曰“于穆厥理,在天地先,气由我生,心亦禀焉。

”权近的注释概括为“理为心气之本”,也就是说心和气都由理生成。他在《佛氏杂辨》中又说:“无极太极之真,阴阳五行之精,妙合而凝,人物生生焉。”这就是说,人和物是由太极、阴阳五行生成的。前后的不一致,反映了他不是坚定的理一元论者。

他的哲学中,包含着一些朴素辩证法因素。他认为,人物生生而无穷,天地运行而不已,说:“其已生者,往而过;未生者,来而续,其间不容一息之停也。”

他又是积极的排佛崇儒的学者,《佛氏杂辩》集中而全面的批驳了佛教教义,影响了李朝哲学思想的发展。

主要着作有:《经济文鉴》、《朝鲜经国典》、《佛氏杂辨》、《心气理篇》,均编入《三峰集》。

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