陶菲格·哈基姆

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《人学大辞典》第30页（1631字）

【生卒】：1898—1987

【介绍】：

埃及现代思想家、文学家、戏剧家。生于亚历山大市一个富裕家庭，其母为土耳其人。他在开罗法律学校毕业之后，赴法国留学，获博士学位。回国后任过官职，后辞去，专门从事学术研究和创作。1951年以后，曾任埃及国家图书馆馆长、国家社会科学最高委员会委员、埃及驻联合国教科文组织代表、埃及作家协会主席、阿拉伯语学会会员等职务。1977年，地中海国际文化中心授予他“地中海国家最佳思想家、文学家”称号。他一生驰骋文坛60余年，共创作过百余部作品，其中长篇剧作35部，短剧41部，长、中篇小说11部，短篇小说数百篇，另有大量述评、政治评论、散文、杂文、随笔、札记、回忆录等。他在思想上提倡现实主义，但又认为人类生活在宇宙之中，是受上天的神力所支配。他的作品善于运用心理分析，敢于揭露当代社会的实际问题，针砭时弊，融合了东方的伊斯兰哲学精神和埃及古法老时代的文化遗产。他的主要着作有《灵魂归来》、《乡村检查官手记》、《来自东方的小鸟》等。

(1)生命和使命 哈基姆认为，生命伴随着使命，使命造就着生命，生命和使命是紧紧地联系在一起的。在他看来，每个人都在创造，都有自己应完成的使命。如果一个人完成了他的使命，那么他的有效生命也就告终结了。如果一个人在完成使命的时候死去，那么他的死就是死得其所，没有什么遗憾的。

(2)灵魂 哈基姆认为，灵魂和悟性都是指精神，也就是“气”和“味”。在他看来，一个人没有灵魂，就如同行尸走肉，毫无价值。一个民族也是这样，失去了民族的灵魂，也就失去了民族的前途和希望，在世界上也就找不到自己的位置。

(3)智慧 哈基姆认为，智慧是人类最根本、最高贵的特点，智慧就是力量。思想就意味着用智慧去考虑问题，达到知。这样做的人，就可以称之为思想家。

(4)人的束缚 哈基姆认为，人类在这个世界上受双重束缚。首先是受时间和空间的限制，然后是受自身的限制。人是双重囚徒，既是世界的囚徒，又是自身的囚徒。在他看来，人都是不自由的，人要受到看不见的力量的压迫，在这种命运面前显得无能为力。他认为，人类为了争得自由，要和时间和空间进行搏斗，企图征服他们，成为伟大与不朽的英雄。但有一种隐秘的力量，藏于人自身的内部，这就是各种感情和欲望，它们箝制着人类，使人类难以取得所向往的胜利。在他看来，这是人类的悲剧，是人类不可摆脱的命运。

(5)爱情 哈基姆认为，爱情超越历史，超越时间，在人类的相爱之中，过去与今天，历史与现实会合了。

(6)均衡论 哈基姆认为，任何一种效应必然有一种反效应，任何一种力必然有一种反力，与之相抗衡。在他看来，不管是自然界，还是人类社会，抑或是每个民族、个人内部，都是如此的。他认为，每个人或每个民族当发现自身的每一弱点或缺点时，应起而寻求另一相对应的力，这个力就隐藏在自身之中，应为找到这个力而斗争。

(7)有希望的人类社会 哈基姆认为，在这样的社会中，每个降生的孩子，每个在世的国民，既属于自己又属于国家，国家对每个公民的身体健康和心理健康承担责任。在这一社会中，要有公费医疗，义务教育，给每张嘴和每个头脑以食粮，劳动成果应以某种方式公平地分配，决不许窃贼的剥削，也不许某些阶层过豪华的生活。

(8)民主 哈基姆认为，民主不是一句口号，而是实实在在的实践，象学习走路一样。在他看来，民主的真正精髓和基本特点是存有反对，没有反对的制度可以成为任何什么东西，但决不会成为民主。