真如

出处：按学科分类—哲学、宗教 河北人民出版社《中国神秘文化辞典》第433页（448字）

亦译为“如”、“如如”。早期佛经译籍中译为“本无”。义为事物的真实状况和性质。佛教各宗派从不同角度亦称作“性空”、“无为”、“实相”、“法界”、“法性”、“实际”、“真实”、“真性”、“实性”、“佛性”、“法身”等，均属同类概念。一般解释为绝对不变的“永恒真理”或本体。中观学派和般若各家都以“性空”为“如”，亦称“诸法实相”。《摩诃般若波罗蜜多经·昙无竭品》：“诸佛无所从来，去无所至，何以故?诸法‘如’不动故。”以“如如不动”的空性，当成事物的本体。瑜伽行派以唯识实性(圆成实胜义无性)为真如。《成唯识论》卷九：“‘真’谓真实，显非虚妄；‘如’谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如……此性即是唯识实性。”《大乘起信论》：“一切诸法，从本已来，离言说相，离名字相，离心缘相，毕竟平等，无有变异，不可破坏，唯是一心，故名真如。”把先天(本觉)具有佛的智慧功德而又永恒不变的“一心”，当作“真如”，又名“如来藏”、“如来法身”。