《吉尔伽美什》

出处：按学科分类—社会科学总论 河北人民出版社《哲学社会科学名人名著辞典》第842页（1130字）

古代巴比伦文学中最具代表性的作品。它的雏形出现至今已有四千多年的历史，因此它被认为是世界文学史上出现的第一部长篇英雄史诗。

《吉尔伽美什》的原始形式是民间创作的口头文学。主人公“吉尔伽美什”不是杜撰的虚构人物，在古代两河流域的“城邦时期”(约公元前2800－前2370)，苏美尔人所建立的乌鲁克城邦的第五位国王就叫“吉尔伽美什”。史诗是用古巴比伦语的楔形文字镌刻在泥板上保留下来的。约在公元前二千年代初，就出现了有关史诗内容的泥板书，至公元前二千年代中《吉尔伽美什》基本定型。公元前7世纪成型的尼尼微版是迄今发现的一部最完整的《吉尔伽美什》泥板书，它被刻写在12块泥板上，共3千多行。

《吉尔伽美什》由三部分内容组成：一是吉尔伽美什和恩奇都的故事，二是大洪水的故事；三是阴曹地府的故事。这三部分中，第一部分是全诗的核心，内容丰富，篇幅很长，占了1至10块泥板。它的主题是记述吉尔伽美什坎坷悲壮的人生经历。吉尔伽美什虽然生活在人间却不同凡响，他是个神人：三分之二是神体，三分之一是人体；他机敏睿智，胆识过人，“无事不知，无所不晓”。他建造了乌鲁克的城墙和神庙，创立了丰功伟绩。但是，这样一个英雄豪杰却是一个人间魔王，他抢男霸女，戕害百姓。惊恐和不安笼罩了整个乌鲁克城。为了管束吉尔伽美什，天神造出了臂力过人，能与之匹敌的野人恩奇都。没想到两人交手后各自被对方的气度所折服，从此成了形影不离的生死之交。真挚的友情改变了吉尔伽美什冥顽暴虐的秉性，他决心为民除害，干一番扬名四海、流芳百世的英雄业绩。于是他与恩奇都长途跋涉，进入浓荫蔽日，瘴雾迷漫的杉林杀死了恶魔芬巴巴。吉尔伽美什因拒绝爱神伊什妲尔的求爱而惹怒了她，她请来了天牛在乌鲁克肆虐，进行报复；吉尔伽美什和恩奇都挺身而出，大战天牛，终于把天牛杀于乌鲁克城下。吉尔伽美什和恩奇都不满天神的“倒行逆施”，触犯了众神的威严。众神决定先降灾于恩奇都，命他尽快死去。恩奇都在极度的痛苦中死去了。吉尔伽美什心胆俱裂，痛不欲生。他对“命运”的摆布充满了恐惧，为了追求永生而再次进行长途跋涉，寻访他的先祖——神人乌特那庇西丁。经历了千辛万苦，他找到了乌特那庇西丁，但并没有寻觅到永生。他带着疲备不堪的身躯回到了乌鲁克。从此他竭尽余力在城中大兴土木，决心以辉煌的业绩为自己树碑立传，晓谕后代。

在这里值得指出的是，《旧约圣经》中“挪亚救渡”的故事与《吉尔伽美什》中“大洪水的故事”内容十分相似，经学者考证，前者的内容显然来自于后者。