泛神论

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第351页（496字）

一种把神融会在世界万物之中的哲学观点。

它否认至高无上的人格化的神的存在，认为整个宇宙本身都具有神性，神即自然界，神就存在于自然界的一切事物当中，并没什么超自然的主宰或精神力量。“泛神论”一词，是英国哲学家丁·托兰德于1705年并在《对索西尼教议的真实叙述》一文中首先提出的。但泛神论的思想早在古代就已广泛流传，如在古代希腊，米利都学派，赫拉克利特、受利亚学派就都有泛神论思想。斯多阿学派则建立了一个较为完整的泛神论体系。在中世纪，基督教异端中也表现出一定的泛神论倾向。从十六世纪到十八世纪，泛神论作为一股较大的思潮流行于欧洲。主要代表人物有布鲁诺、斯宾诺莎等。布鲁诺认为“自然是万物之神”，每一事物本身就是上帝，上帝也就是自然界本身，把自然界与神等同。

斯宾诺莎则认为：“上帝就是自然”，把自然界和神相提并论。泛神论在欧洲中世纪后期是哲学摆脱神学束缚而宣传唯物主义自然观的一种形式，并成为反对天主教神学的一种思想武器，但它的唯物主义是不彻底的。

近现代某些资产阶级哲学家则力图以泛神论的思想来调合精神和物质、科学与宗教的对立，表达唯心主义的思想。