《单向度的人》

出处：按学科分类—社会科学总论 山东人民出版社《社会历史观大辞典》第417页（927字）

马尔库塞集中对发达资本主义社会的趋势进行分析的主要着作，出版于1964年。

该书的基本内容是：“在两个矛盾着的假说之间不断摇摆：(1)发达的工业社会能够在可以预见的未来遏制质变；(2)存在着可以破坏这种遏制并炸碎社会的力量和趋势。”

一方面，马尔库塞认为，发达资本主义社会的特点在于，“它在绝对优势的效率和不断增长的生活标准之双重基础上，依靠技术，而不是依靠恐怖，来征服离心的社会力量。”从而，整个社会成为没有批判意识、没有对立面的单向度社会，人也成为丧失了否定性和批判性思维能力的人。这样一个社会具有一种成功地排除革命的能力。

另一方面，马尔库塞认为，发达资本主义社会是一个压制性的不合理社会，它压抑和破坏了人的需要和能力的自由发展。他提出，要区分人的真实需要和虚假需要，区分的标准是，“在最适当的利用人类现有的物质资源和知识资源的条件下，使个人和所有个人得到最理想的发展。”发达资本主义社会把维护自己存在制造出来的虚假需要，有效地转变为个人的需要，人人同强加于他们的生活相同一，并在其中求得他们的发展和满足。这样，尽管得到了物质生活的满足，却付出了不再追求自由的代价，使自己完全受社会控制，成为工具。

所以，发达资本主义社会是新型的极权主义社会，“社会控制锚定在它已产生的新需求上”。人作为工具、作为物而存在，这就是纯粹的奴役形式。

在马尔库塞看来，改变这种单向度的极权主义社会，传统的抗议方式和手段是无效的，只有采取“绝对拒绝”的政治形式；由于无产阶级也和资本主义制度“一体化”，成为保守的力量，只有激进的学生、流氓无产者、失业者、被剥削和被迫害的黑人和其他有色人种才具有革命性，只有依靠他们进行“绝对拒绝”形式的革命。

显然，马尔库塞对发达资本主义社会的批判是从抽象的人性出发的，其理论基础是弗洛伊德主义。

它只是一种控诉，而不是科学分析，也不能给全人类解放指明正确的道路。他自己也承认，社会批判理论“不作任何许诺，不显示任何成功，它只是否定。因此，它想忠实于那些毫无希望地已经献身和正在献身于大拒绝的人们。

”