启蒙经济学

出处：按学科分类—马列 山东人民出版社《《资本论》辞典》第802页（797字）

马克思最早在他的《1844年经济学哲学手稿》中使用这一概念(见42·112)，指资产阶级古典政治经济学。

《资本论》第三卷在谈到货币资本时提到启蒙经济学。它的主要代表人物如重农学派的创始人魁奈、斯密和李嘉图，对货币有一种共同的看法，认为货币不是资本而是一种流通手段。

魁奈以为货币只是一种便利交换的流通手段，斯密和李嘉图虽然把货币看作是一种有价值的商品，但他们由于不理解货币的本质，和魁奈一样也把货币仅仅归结为流通手段，不了解货币是资本的一种形态。

马克思指出，英国的银行经济学家图克和富拉顿却恰好相反，他们站在银行资本家的立场，把货币看作是最重要的财富，他们“千方百计地要人相信货币事实上是真正的资本，就象启蒙经济学家千方百计地要人相信货币不是资本一样。”(25·525)启蒙经济学家们不了解货币本身虽不是资本，但却是资本的一种形态；而银行经济学家们却不能区别货币和货币资本，并且把产业资本在运动中采取的一种形态——货币资本和生息资本意义上的货币资本混为一谈。

马克思认为，资产阶级经济学在货币理论上的两种观点，反映了资产阶级制度的发展。启蒙经济学产生于资本主义初期，当时信用制度还没有充分发展，因此他们在考察资本时非常轻视金和银，把货币资本看成是资本的最无关紧要和最无用处的形式。但是，当银行信用制度发展起来以后，银行经济学家的看法却正好相反，他们把货币资本即金和银看成了真正的资本，特别是在经济危机时期更加深了这种认识，因为一旦信用发生危机，一切财富都会要求现实地、突然地转化为货币，转化为金和银，资本家在这时候为了持有货币资本，不惜销毁商品和机器，“为了维持这个资本，必须牺牲所有其他形式的资本和劳动。”(25·649)这种把金和银看成真正的资本的观点，正是由资本主义制度的这种发展所产生的。