主知说

出处：按学科分类—文体、科学、教育 北京师范学院出版社《中国学生教育管理大辞典》第34页（582字）

认为教育应建立在理性的基础上，以认识为主位，以知识为要素的教育主张。

强调认知在教育教学中的地位和作用，而忽视了情感与意志等因素在教育教学中的地位和作用。这种主张由来已久，在历史上有较大的影响。古希腊智者派就很重视智育，重视知识在培养人才中的作用，认为具有知识是哲人或政治领导人的主要条件。又认为一个人要获得成功，一靠天赋，二靠刻苦学习。

古希腊哲学家苏格拉底曾提出“知识即美德”，以认识为道德之基础。近代教育史上，理性主义属于主知说。

荷兰斯宾诺莎在认识上主张穷理，在道德上强调“理性是道德的尺度”。认为最大的幸福和最高尚的道德是至善，是对人们心灵与整个自然相一致的认识，追求真理的理性认识过程与追求至善的道德过程是统一的。18世纪启蒙思想家、教育家卢梭等注意开启蒙昧，启发理智，以理性为万能，尊重个性和个人思想自由，言论与批评自由。在教育上主张学习真知，开启智慧，增进判断力，以发展理性。赫尔巴特认为：人类之观念并非先天禀赋，而是后天获得的表象，来源于个人的经验和社会生活。观念是全部心理的基础。

他把心理过程归结为认识过程，认为心理学是教学的基础，教学中学生掌握知识依靠统觉，就是利用已有观念吸收新的观念并构成统觉团。统觉团越丰富，越系统化，就越能吸取新的知识。

据此他提出教学过程的阶段。

主知说在现今仍有很大的影响。