邵雍

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第138页（675字）

【生卒】：1011—1077

【介绍】：

北宋哲学家、理学家的重要代表人物。

字尧夫，自号安乐先生，谥康节，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。其祖先为范阳(河北涿县)人，幼年随父徙居共城(今河南辉县)，因隐居苏门山百源之上，后人又称“百源先生”。

晚年隐居洛阳，屡次辞官不就，后赠秘书省着作郎。

邵雍勤奋好学，潜心学问，初向共城令李之才学“物理性命之学”，即《周易》象数学，经过深入探索，建立了一套以先天象数学为核心的理论体系。他认为宇宙万物的本原是太极，太极生神，神生数，数生象，象生器。他说：“太极一也，不动，生二，二则神也。神生数，数生象，象生器。”“太极不动，性也。发则神，神则数，数则象，象则器。”(《观物外篇》)宇宙万物发展的程序是太极→神→数→象→器。这个程序是在天地万物产生之前就已存在，天地万物的发生发展，不过是这个程序的再现。因此，邵雍称自己的象数学是“先天学”。

他以“心为太极，又曰道为太极。”(《观物外篇》)显然太极是精神性的实体，是唯心主义的性质。

邵雍哲学思想的特点是用数来构造体系，他所用的方法被称为“加一倍法”，即宇宙的发展是按“一分为二，二分为四，四分为八……”数学规律进行的。太极(“一”)分为两仪(“动静”)，两仪生四象(“阴阳刚柔”)，四象生八卦(“太阳、太阴、少阳、少阴、太柔、太刚、少柔、少刚”)。

至于宇宙发展为什么下个环节是上个环节的二倍，邵雍没有作出合理的解释。邵雍的哲学思想，，主要反映在他的《皇极经世》一书中。

另外，他还着有《击壤集》、《渔樵问对》等书。