曾巩

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第140页（664字）

【生卒】：1019—1083

【介绍】：

北宋文学家、唐宋八大家之一。

建昌南丰(今属江西)人，字子固，世称南丰先生。少有文名，嘉祐三年(1057)进士，调太平州司法参军，召编校史馆书辑，历馆阁校勘、集贤殿校理、实录检讨官。

出通判越州，知齐州，多治绩。

徙襄、洪、福等州。

神宗时，召留判三班院，加史馆修撰，典修五朝国史。拜中书舍人，寻掌延安郡王奏。曾巩文章本原六经，追述前贤，与欧阳修、王安石齐名，一时鲜有过者。其散文亦含蓄典重，雍容平易。以不附王安石，流落外补。吕公着亦竹毁巩于神宗，言曾巩为人，“行义不如政事，政事不如文章”，是以不得大用。

然而他的思想却被认为是二程理学之前是“儒学正宗”。他把内心的修养视为最高要求，并且是达到治国平天下的出发点。

所以，他又把学习《诗》、《书》等六艺的目的归结为正性养心。只有经过正心、尽性、全性，才可达到无思无为，足以应付世间万物的境地。进而将诚心继续推广，使全社会彻底道德化。持心养性，持心尽性，要求“诚心”、“至意”，是其思想的突出特点。尝云：“有知之之明，而不能好之，未可也，故加之以诚心好之。有好之之心，而不能乐之，亦未可也，故加之以至意乐之。”宋人评曾巩“用《论语》意，从致知上发源，皆先儒所不道。南丰屡屡言之，度越诸公远矣”。

(《宋元学案·庐陵学案》)，还是很中肯的。曾巩任地方官时，注意铲除民害，平冤狱，治疫救灾。

任职史馆，曾整理《战国策》、《说苑》，并校定南朝齐、梁、陈三书。着作有《元丰类稿》50卷及《续稿》50卷等。

(李志强)