饬令

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第395页（580字）

《韩非子》中的篇名。

饬，有整顿之义。本篇论述君主应当整顿法令的道理。

本篇首先指出国家的强弱取决于各级官吏是否坚定地贯彻法治，是否及时地执行命令。

战国末期，各国经过变法之后，法令基本齐备，所以对于君主来说需要的不是再变法，而是使法令相对地稳定，本篇所提出的“法已定矣，不以善言害法”，就是这种情况的反映。

本篇对于“以刑治，以赏战，厚禄以用术”做了具体分析，如谓应当让民众出粟买爵，这样农事就不会懈怠。君主应该派人到各地都邑进行巡查，那么都邑中就不会出现违法买卖的现象。君主还应该鼓励军功，坚决地实行以军功授官爵的制度，“效功取官爵，廷虽有辟言，不得相干也”，朝廷上的任何邪曲不正的言论都不能对此有所干扰。对于赏与刑的比例，本篇提出“重刑少赏”，认为这是君主对于臣民的爱护，臣民就会拼死立功求赏。相反，假若“多赏轻刑”，那便是君主不爱护臣民的表现，臣民也就不会拼死去立功求赏，出于对君主集权的考虑，本篇指出赏赐之利应当出于君主一人。关于采用重刑治国的理论，本篇提出了“以刑去刑”的主张，认为“行刑，重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑。罪重而刑轻，刑轻则事生，此谓以刑致刑，其国必削”，重刑和轻刑的效果是截然不同的。本篇和《商君书·靳令》篇的文字基本相同，有的学者认为是《靳令》篇的节录，只是改动了一些文字。