桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第574页（422字）

孟子论桀、纣丧失天下的原因。

《孟子·离娄上》：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。”桀、纣是儒家所批评、谴责的失天下的昏暴君主，是逆天而亡的典型。孟子从民本和仁政的政治思想出发，把“得民”与“失民”作为区别仁君与暴君的标准，认为“得乎丘民而为天子”(《孟子·尽心下》)，“保民而王，莫之能御也”(《孟子·梁惠王上》)。

孟子认为，桀纣的丧失天下，是由于失去了老百姓的支持，失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下的方法，是得到百姓支持；获得百姓支持的方法，是得民心；要得民心，则要关心百姓的好恶，“所欲与之聚之，所恶勿施”，如此而已。

如朱熹注曰：“民之所欲，皆为致之，如聚敛然；民之所恶，则勿施于民。”孟子论桀纣之失天下，根本原因在于失民心，体现了儒家的“民为邦本”的进步思想。