有余则骄

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第748页（568字）

富有了就会产生骄傲的情绪。

管仲学派关于物质生活与道德生活的关系的命题。出自《管子·重令》。原句为“人心之变，有余则骄，骄则缓怠。”管仲学派认为道德受物质生活制约，在《管子·牧民》篇指出，“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”但是此一命题并没有物质生活条件越好，道德水平就越高的含义，仅仅指出道德生活与物质生活相联系，太贫穷了就没有条件讲道德。同样也不能把“有余则骄”理解为富裕对道德有害，只能理解为富裕了可能会使人骄傲。

管仲学派在这个问题上，是持一种朴素的辩证法的观点的。“有余则骄”的命题，就是文章作者在论证一个更大的问题的辩证道理时提出的。

文章说，地大国富，人众兵强，这是称霸称王的本钱，是好事。

但是这也值得人注意，“然而与危亡为邻矣”。而且作者认为这种变化是合乎规律的，是“天道之数，人心之变。天道之数，至则反，盛则衰。

人心之变，有余则骄，骄则缓怠。”如果地虽大，人虽众，但不向外用兵，不兼并别国；国家虽富，但不奢侈腐化，那么不会“有余则骄”，不会“盛则衰”。文中写道：“若夫地虽大，而不并兼，不攘夺；人虽众，不缓怠，不傲下；国虽富，不侈泰，不纵欲；兵虽强，不轻侮诸侯，动众用兵必为天下政理，此正天下之本而霸王之主也。”文章作者在这里讲了两种可能性，这是一种辩证的、全面的思维方法。