梓人之技

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第1027页（519字）

出自《柳宗元集·梓人传》。

梓人杨潜拙于斧斤之技，以至于“其床阙足而不能理”。可是，他却能设计蓝图，指挥工匠建造宏伟的建筑。作者在这个人物身上寄予了这样的寓意：“梓人之道类于相。”作者认为，宰执之臣不应繁忙于琐细小事，而应该胸怀全局，具备梓人的气魄与才具：“条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。

能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不衒能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。

夫然后相道得而万国理矣。”通过谈论相才、相道，作者表述了对于治国安邦的见解。这是这则寓言的基本含义。它的深层含义是：通过梓人杨潜和众工匠之间的关系，揭示了孟子社会分工理论的合理性。

作者说：“吾闻劳心者役人，劳力者役于人，彼其劳心者欤?能者用而智者谋，彼其智者欤?”此外，这则寓言还说明，人无完人，金无足赤。对于人才应该全面考察，深入了解，用其所长，避其所短。如果求全责备，就要犯主观主义的错误。