维吾尔族的道教信仰

出处：按学科分类—历史、地理 民族出版社《中国少数民族文化大辞典西北地区卷》第373页（534字）

在历史上，维吾尔族高昌地区部分先民信仰过道教。据有关资料，15世纪前后，道教在高昌一带相当兴盛，而且已经传播到轮台、楼兰等地。唐代，东西交流达到鼎盛时期，回鹘人顺应当时的文化潮流，在高昌地区修建了不少的道观，如伊州(今哈密)伊吾县有祥观、大罗观，纳职县有祥尼观，柔远县有天上观，吐鲁番地区有□汤观、周楼观，而且在吐鲁番地区发现了抄写于唐代的“道经”残页，道教咒符及伏羲女娲图等。这说明维吾尔族先民的一部分人已经接受了道教。到了元朝，道教和“僧”、“儒”并列，在《长春真人西游记》中说，当时高昌的回鹘贵族设宴招待他时，陪客中就有“僧、道、儒”。在吐鲁番发现的元代回鹘文刻本中，有讲八字命运的书，其中有“金命的人白而富，木命的人青而富，水命的人黑而富”。而当时的高昌居民主要是畏吾儿(古代维吾尔人)。而且，元代大批的畏吾儿(维吾尔)迁入内地，其中不少接受了道教。至成宗大德五年(1301)下诏曰：“癸丑，诏禁畏吾儿(维吾尔)僧、阴阳、巫觋、道人，自今有大祈祷，必请而行，违者罪之”。从历史记载来看，高昌地区古代维吾尔族先民的道教职业人员不仅种类比较多，而且人数也不少。至明代，东部维吾尔人伊斯兰化之后，道教就失去了其影响。