罔流涕以聊虑兮，惟着意而得之。

出处：按学科分类—文学 湖北教育出版社《楚辞集校集释下》第2115页（770字）

【集校】：

洪兴祖：罔流涕以聊虑兮，惟着意而得之。

朱熹、黄省曾、明繙宋本、朱多煃、庄允益：同洪本。

闻一多：得字于义难通，又与鄣不叶，疑得当爲将，字之误也。

将读爲奖。(《汉书·衡山王赐传》“皆将养劝之”，注曰：“将读曰奖。

”)“惟着意而奖之”，愿君留意而有以奖励己之忠行也。(互详上条)

【集释】：

王逸：怆然深思，而悲泣也。

知天生贤，不虚出也。

洪兴祖：着，明也，立也，定也。

朱熹：着意，犹言着乎心，言存于心而不释也。桓公惟心常在于求贤，故闻宁戚之歌而知其非常人也。

陈第：谓不必流涕深思，惟留意求贤则得贤，所恨妒人鄣蔽，愿忠者不得进矣。

王夫之：罔，与惘同。着，音酌，专而切。言君子怅惘流涕，聊舒所虑以尽忠谋，惟明主专意体之，乃能得其情理。

马茂元：聊虑，姑且抒发自己的思虑。

着意，犹言注意。

只有存心求贤的君主才能得到贤臣。

蒋天枢：着意，谓着见所志于行事。

得，当也。谓合于其事之宜。之，是也。指南行事。

王泗原：罔，无，即毋流涕，且思虑，只有在意才得到。

汤炳正：罔，即“惘”，怅然失意貌。

聊虑，即“料虑”，谓惆怅失意，流涕思虑。着意，犹明志，指自修。