经脉的标本与根结知要

出处：按学科分类—医药、卫生 辽宁科学技术出版社《实用针灸经验处方手册》第11页（822字）

在中医基础理论中，“标本”的运用相当普遍。如述发病先后时，常把先病称本而后病称标。人体正邪相峙时，则称正气为本而病邪为标。在经络学说中运用“标本”，是指经络的上下部位。十二经脉的内外，阴阳营卫之气互相依赖，周流全身，在这样的循环传注中，人体的上和下、四肢和躯干是相互对应的，在反映病候和临床治疗时有其一定的规律可循，因此采用“上为标下为本”的标本理论，并逐渐发展成为四肢为本，头面躯干为标的经脉标本理论，是治疗取穴时上病下取、下病上取的理论依据之一。

标本根结理论是在经脉循行分布和气血运行的基础上，进一步说明经气上下、内外的对应关系，从而更好地阐述了头面、胸腹、背与四肢远端部位腧穴的主治功能特点。

标与本主要指经脉腧穴分布上的上下对应关系。十二经脉的标与本，大体上“本”在四肢，“标”在头面、躯干。根结指经气的所起与所归。十二经脉以四肢末端的井穴为“根”，以头、胸、腹三部为“结”，又称“四根三结”。

十二经脉的根与本，结与标，位置相近或相同，意义也相似。根与本部位在下，皆经气始生始发之地，为经气之所出。结与标部位在上，皆经气归结之所。但它们在具体内容上又有区别，标本的范围较根结广，即“根之上有本”，“结之外有标”，标本强调经脉分布上下部位的相应关系，即经气的集中和扩散，而根结强调经气两极间的联系。

标本根结理论补充说明了经气的流注运行情况，即经气循行的多样性和弥散作用，强调了人体头、身与四肢的密切联系，对指导临床辨证与取穴治疗具有意义，为针灸临床中四肢肘、膝以下的特定穴，治疗远离腧穴部位的脏腑疾病、头面五官疾病；头、身穴位治疗四肢疾病，以及“上病下取”、“下病上取”等提供了理论依据。