《人类理智新论》

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第125页（672字）

17世纪德国唯理论哲学家莱布尼茨的一本重要的哲学着作。它是针对洛克的《人类理智(解)论》而写的论战性着作，书中章节标题都依洛克的原书进行的，也是4卷68章，只是把洛克列为第1章的引论，改为不列章的序言。书稿写于1704年，因洛克不久去世，原稿被搁置不愿发表，直到1765年才问世。为了论辩的方便以及免使读者翻阅洛克原书，这本书是用代表洛克和他本人的两个朋友对话方式写成的。他站在唯理论立场对经验论观点作了反驳，并阐述自己的认识论的观点。他把自己和洛克对立起来，指出洛克的系统和亚里士多德的系统较密切，而他的系统接近柏拉图，他和洛克争辩焦点在于心灵是白板还是有纹路的大理石。洛克倡导白板说，反对天赋论。莱布尼茨认为，我们的灵魂的一切思想和行动都来自它自己的内部，而不是由感觉给予它的。只是观念和真理作为倾向、禀赋、习性或自然的潜能天赋在心中，心灵不是白板而是犹如一块有纹路的大理石。其次，一切真理是不是都依赖于经验。洛克认为一切知识都导源于经验。莱布尼茨把真理区分为两类：一类是理性真理，它是必然的，是来自一些天赋的内在原则；一类是事实真理，它是偶然的，在一定意义下可说是根据于经验。再次，物质能否思维。洛克认为物质能思想是可能的。莱布尼茨认为，思想只能是非物质的心灵或精神实体的能力。此外，两人关于物质本性、关于时空等问题也有分歧。莱布尼茨在同洛克论战中，确实抓住了洛克经验论的形而上学弱点。表现出不少合理的辩证法思想，并在一定范围内企图克服唯理论的片面性，以及把唯理论与经验论结合起来的倾向。