亚历山大

出处：按学科分类—哲学、宗教 南京大学出版社《简明西方哲学手册》第261页（679字）

【生卒】：1859－1938

【介绍】：

英国哲学家，新实在论者。犹太血统，出生于澳大利亚的悉尼。原在墨尔本的威斯莱学院读书，1877年以公费生资格入英国牛津大学巴利奥学院，攻读数学、古典文献和哲学，后又去德国弗赖堡从事心理学研究。1893年应聘为曼彻斯特欧文斯学院的哲学教授。他的哲学思想是把抽象的“空间－时间”作为宇宙的基础和经验的源泉。认为空间、时间是相互关联不可分的连续统一体。时间是空间的心灵，空间是时间的肉体，两者好比心灵和肉体，连在一起才是真正的实在，才是万物产生的基础。他认为空间－时间产生万物的过程是一个不可逆的特殊的发展过程，其中既有连续的变化，增加和减少，也有新质的突然地出现。他称这一发展过程为“倏忽的进化”。他认为进化中新质的突现完全由于时间的活动，在时间的每一阶段上都有一种新的各不相同的突现的质，所以他把时间看作能动的创造的本原，是实在的本质属性。他认为“倏忽进化”而形成的实在世界是一个有着不同质的等级体系。最基层是空间一时间，然后是无机物、有机物、生命、心灵，最高级是神，即宇宙进化过程中所产生的最高的质。神显示出一种趋向于产生新质的创造冲动，人的宗教感情便是这种冲动的表现，并使人向往神。在认识论上把认识看作是心灵与其对象的同在关系。心灵是一种领会或体验，对象是独立于心灵的实在。在认识过程中，心灵选择实在世界的某一方面为其对象，对象则作为一种观念进入心灵成为意识的内容，他的主要着作有：《道德秩序和进步》、《洛克》、《空间、时间和神》(2卷)、《美和其他价值形式》等。