珍生

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第671页（414字）

明末清初唯物主义哲学家王夫之的观点。

他认为人在宇宙中居于中心的地位：“自然者天地，主持者人；人者，天地之心。”(《周易外传》卷二《复》)人以其聪明才智成为自然界的主人，应该珍生：“圣人者人之徒，人者生之徒。既(已)有是人矣，则不得不珍其生。”(《周易外传》卷二《临》)人是有生命的。生命是值得珍贵的，应当珍视。又说：“圣人尽人道而合天德。合天德者，健以存生之理；尽人道者，动以顺生之几。”(《周易外传》卷二《无妄》)“人道”，道德准则。“天德”，自然规律。“生之理”，生命的本性。

“生之几”，生命的潜能。符合自然规律，以保持生性，不使生命的本性受到损害；实行社会道德准则，以顺畅生机，不使生命的潜能受到阻碍。

要做到实行人的道德准则和符合自然规律的高度一致，而圣人就是这样做的。王夫之重视人生，提倡珍生，是有积极意义的，但他把道德准则和自然规律相沟通，则易于混淆自然与社会的区别。