西汉经学

出处：按学科分类—哲学、宗教 辽宁人民出版社《诸子百家大辞典》第592页（590字）

西汉时期由于汉武帝独尊儒术，所以经师传经活动呈现一种极盛状态，成为中国经学发展的第一个高峰。

据《史记·儒林传》载，自汉武帝即位，向往儒学，特别是在喜爱黄老刑名之学的窦太后死以后，武安君田蚡为丞相，绌黄老刑名百家之言，延聘文学儒者数百人。如公孙弘由于通春秋经，竟至从布衣而为天子三公，封为平津侯。这样便极大地鼓励了知识分子走上治经从儒的道路。汉武先后将诸经立为博士。所谓立于学官，设五经博士，指将某经的某派作为太学教授生徒的定本，特立博士以教授之。《诗经》三家列为学官较早。

《齐诗》(齐人辕固所传)、《鲁诗》(鲁人申培所传)、《韩诗》(燕人韩婴所传)，史称三家诗。《鲁诗》、《韩诗》于汉文帝时后立博士，《齐诗》景帝时立博士；《书经》有欧阳生、大夏侯胜、小夏侯建三家。欧阳生一派于武帝时立博士，大小夏侯于汉宣帝时增立；《礼经》博士于武帝时立，至宣帝时又立大戴(名德)、小戴(名圣)二博士。《易经》有施雠、孟喜、梁丘贺等三家。

武帝时只立《易经》博士，宣帝时又分立施、孟、梁三家，至汉元帝时又立京房易学；《春秋》于西汉时只传《公羊》、《穀梁》二传。《春秋公羊传》有严彭祖、颜安乐二家，武帝时只立春秋公羊博士，宣帝时分立二家。

《穀梁传》别为瑕丘江公所传，宣帝时始立博士。西汉时学官博士所传习的经本，皆以西汉时通行的隶书写成，即所说的今文经。